智慧圆融

　　鈥斺�敼适氯〔挠凇读凶樱褐倌崞�》

　　孔子有一个弟子叫子夏。有一天，他问孔子，有关他的一些同学们的修养情况。

　　他问道：鈥溊鲜Γ�颜回同学为人怎么样?鈥�

　　孔子沉吟了一下答道：鈥溠栈氐娜拾�之心比我要好。鈥�

　　鈥溎亲庸蹦�?鈥澴酉慕幼盼省�

　　鈥溗�呀!他的辩才比我好。鈥澘鬃有ψ潘怠�

　　鈥溎亲勇罚�子路同学呢?鈥澴酉挠纸幼盼省�

　　孔子开心地笑着说：鈥溡�说勇武精神，我们都不如他。鈥�

　　鈥溎亲诱拍�?子张难道也有过老师之处?鈥澴酉穆�脸狐疑。

　　孔子顿了顿，说：鈥溩诱磐�学，为人处世，庄重严谨的作风，比我这个做老师的要强。鈥�

　　子夏听到这里，禁不住站了起来。他曲躬作揖地问道：鈥溊鲜Γ�这我就不明白了。既然那四位同学，都有超过老师的地方，那么为什么，他们还要师从老师您，学习呢?鈥�

　　孔子见子夏这样，忙举手向下按了按，并和蔼地对子夏说：鈥溩酉�!你别着急，先坐下，听我慢慢说。颜回同学虽然他很仁慈，但有时他过分的仁慈，导致的不忍之心，使他变得一味地迁就他人，影响了自己对事态作出正确的决断，从而反而害了别人。所以说，他虽能仁，却不能忍。(注：佛家有时说慈悲生祸害，也是这个意思)鈥�

　　孔子接着对子夏说：鈥溨劣谧庸保�他的口才的确很好，可谓辩才无碍。他精通语言的妙用，却不识语言的局限，不懂得沉默的力量。所以，他能辩不能讷。鈥�

　　鈥湽赜谧勇罚�鈥澘鬃蛹绦�说：鈥溗�英勇过人，敢作敢为，是个不可多得的将才。但有时不懂得谦冲退让，持弱守雌，蓄势而动。这样难免会意气误事。所以说，他能勇，不能怯。鈥�

　　鈥湺�子张呢，鈥澘鬃铀档秸饫锍亮顺粒�然后说：鈥溗�过于庄重严谨，以致清不容物。不能和煦接众 ，不能容纳有污行的人，让人见之生畏，敬而远之。所以，他能庄，不能谐。鈥�

　　鈥溡虼耍�鈥澘鬃幼詈笞芙岬溃衡�溔绻�将这四位同学的长处都加起来，来对换我的修养，我也是不愿意的。这也是为什么，他们要一心跟从我，学习的原因。鈥�

　　神武不杀

　　谈到儒家的君子，人们往往会联想到温文尔雅、谦恭礼让、文弱书生形象。对作为儒家祖师的孔子，我们也容易印象成一位，和蔼可亲的老先生。然而，查看古籍对孔子天资与外貌的描述，却令人，大跌眼镜。

　　据《孔子家语》和《淮南子》的有关记载说，孔子长得宽额、狮鼻、阔口，大颅顶部微陷。身长(周制)九尺六寸。周制一尺，约现代二十到二十三厘米。也就是说，孔子当时的身高，至少在一米九二以上，可谓一标准的山东大汉。记载还说，孔子的智慧，超过周朝的苌弘，一位通晓天文、地理、人事的仕大夫。孔子的胆气，压倒当时著名的勇士孟贲。孔子挪步轻追，可足踩亡命窜逃中的野兔。孔子力擎双臂，能托起城关落下的城门。然而，尽管孔子勇力过人，伎艺超群，却深藏不露，很少有人知道。他只是一心内修本来仁德，外宣先王仁道，终成一代素王，万世圣师。所谓素王，古称有帝王之德，无帝王之位的人，为素王。

　　孔子所处的时代，当时只有几百万人。但跟从孔子学习的弟子，却有三千之多。他们都是各国来的精英人物，什么样的人才都有。以孔子本身的智慧与人格魅力，加上众弟子的辅佐，在当时，如想谋取一国权位，是不难做到的。然而，孔子深知，社会的安定，大众的幸福，如果没有纯正的道德思想作基础，文化教育没有跟上，仅靠权谋势力的支撑，是不会长久的。而且，在这种状况下的安定与幸福，也是不究竟的。

　　所以，孔子宁可自己一生穷苦受累，寂寞凄凉，被人误解不识时务，也要担当起继承发扬，传统的优秀文化、优秀政治智慧的大任，为万世开太平，奠定良好的文化基础。孔子这种在任何环境下，不计个人得失，始终注重世人的德性培养，注重社会纯正思想的引导，从根本上，拯救世道人心的行径，这在当时，也是很少有人理解的。甚至，一些个人道德修养较好的道家隐士，对此也颇有微词。然而，鈥溨�其不可为而为之鈥潱�这正是孔子，也是后来真正儒者们，过人之处。

　　禅宗祖师达摩，来中土前，定中观察到中土有大乘气象，这与中土有儒家精神的存在，不无关系。所以，有禅师说，孔子如按佛家的标准衡量，当属八地以上的大菩萨转世。

　　穷通皆乐

　　鈥斺�敼适氯〔挠凇蹲�子：让王篇》

　　一次，孔子受楚昭王邀请，到楚国去访问，途经陈、蔡两国之间。而陈、蔡两国的大夫，害怕孔子被楚国重用，会对本国不利，所以，他们派兵将孔子和他的弟子们，围困在陈、蔡之间。孔子一行，因此连着七天没生火做饭。熬的野菜汤里，也没有一粒米，弄得不少弟子无精打采，面有菜色。而此刻，孔子却依然在室内，弦歌不止。

　　这时，弟子颜回在屋外择野菜，见子路与子贡两人在一起嘀咕道；

　　鈥溝壬�两次被鲁国驱逐，在卫国也未能待下去，在宋国讲学，连背靠的大树都被人砍倒。到周地拜访，又受老子的数落。现在，又被人围困在陈、蔡之间。追杀先生的无罪，欺凌先生的无有禁止。先生倒好，依然在这里弦歌鼓琴，自得其乐。难道做君子的，就这样的没有羞耻心吗?鈥�

　　颜回听到这里，无言以对。只好进到屋里，告诉孔子。孔子听后，推琴长叹道：鈥溩勇贰⒆庸毖�!难道你们真的是小人?召他们进来，我有话要跟他们说。鈥�

　　子路、子贡进屋。子路抱怨地对孔子说：鈥溊鲜Γ�我们行到这种步田地，可以说是末路穷途了吧!鈥�

　　孔子听到这里，厉声喝道：鈥溩勇�!这是什么话?君子明于道谓之通，昧于道谓之穷。我们抱仁义之道，处在这少仁少义的乱世，遭受磨难，这是很正常的事，何穷之有?内省无愧于道，临难不失己德，大寒至，霜雪降，因此才会知道松柏之真强茂。过去，齐桓公因在莒国受辱，反而树立起王霸之志。晋文公在曹国受欺，因此产生称霸之心。越王在会稽遭受奇耻大辱，却使他更加坚定复国的志愿。这次，我们遭遇这般磨难，难道不也会是件很幸运的事吗?鈥�

　　说完，孔子截然返身回到琴案，操琴而作。子路闻后，也随之持兵器，昂然合拍而舞。子贡见此，愧然自叹道：鈥溛艺媸遣恢�道，天有多高，地有多厚呀!鈥�

　　所以，古代有道德的人，得意也乐，失意也乐，所乐非关得失。有道德怡养于内，外境的得失，不过如寒暑风雨之替换，无足扰乱自心。

　　艺通他心

　　鈥斺�敼适氯〔挠凇逗�诗外传》

　　一日，孔子闲居无事，在室内演琴自娱。弟子曾参、子贡，坐在外厅，侧耳细听。

　　一曲终了，只见曾参喃喃自语道：鈥溸�!怎么会是这样呢?老师的琴声里，怎么会流露出，贪狠邪僻的情调呢?琴音中，趋利不仁的味道，怎么会这么严重呢?鈥�

　　对曾参所说的话，子贡在心里，也以为然。不过，他没接曾参的话，而是站起身子，朝室内走去。

　　孔子见子贡进来，面有犯难进谏之色，便放下琴瑟，等他说话。子贡便将刚才曾参所说的话，如实禀告。

　　孔子听完子贡的话，对曾参赞叹不已。他说道：鈥溤�参真是天下一位大贤人呀!他已经通晓音律的奥秘。鈥�

　　接着，孔子继续对子贡解释事情的原由。他说：鈥湼詹牛�我正在几案边弹琴，有一只老鼠在室内游动，被一只猫发现了。那只猫，便循着房梁，悄悄地向老鼠接近。然后，选好地点，眯缝着眼睛、躬曲着身子，等待时机，扑住老鼠。后来，猫的如意算盘，终究没有得逞。因当时那只猫的心态，反映在我的心里，我便很自然地通过琴瑟，将它表露出来。所以，曾参说我的琴音里，有贪狠邪僻的情调，是很恰当的。鈥�

　　儒家经典《礼记：乐记篇》说：大凡音乐，都是产生于人的内心。人的情感动于衷，体现在外就是声音。声音的变化有文理，就成了音乐。所以，在太平治世，流行的音乐，通常都洋溢着安适与喜乐。它也反映此时的国家政治，处于清明祥和的状态。在动荡的乱世，流行的音乐，往往会充满着怨恨与愤怒。它也反映此时的国家政治，处于政令不畅，上下乖离的境地。而一个接近亡国的世道，它的流行音乐，会弥漫着哀伤与忧思。它说明此时的人民，已陷入难以自拔的困苦，只能靠回忆往事，来慰籍自己。所以，声音之道，与政治之道，是相通的。

　　为善知度

　　鈥斺�敼适氯〔挠凇痘茨献印贰ⅰ端翟贰�

　　曾经，鲁国的法律规定，如果有人，将在其他诸侯国做女奴的鲁国女子，赎回本国，那么，这个人，可以到官府去领取赏金。

　　有一次，子贡在一诸侯国，赎回了一个鲁国人，却辞谢了官府的赏金。孔子听说了这件事，就对子贡说；

　　鈥溩庸毖�!你这件事就做错了。圣人做事可以移风易俗，可以让人效法，可以影响后代，而不会只是为了适合自己的兴致。现在鲁国富裕的人少，贫穷的人多。如果赎人回去领赏金被认为是不廉洁，那得不到赏金的刺激，愿去赎人的人就会减少。所以，你这种仅仅只考虑自己德行修养的行为，将会造成今后鲁国人，不再愿到其他诸侯国去赎人。鈥�

　　子路在一旁听了孔子的这番教导，深受启示。后来，当他救了一位落水者时，别人要送他一头牛来答谢，子路就很恭敬地接受了。孔子知道了此事，欣喜地说：鈥溄窈笤妇热擞谖Ｄ阎�中的鲁国人，会很多了。鈥�

　　不久，子路被任命为蒲城的官长。为了防备水灾，官府调集民工，春修各处沟渠。子路见大家工作劳苦，带的饭菜也不充足，就用自己的部分薪水，接济每人，一份饭菜，一份汤水。孔子闻说此事，连忙派子贡去掀了那些饭菜，毁了那些做饮食的器具。子路发现了，非常气愤。他气哼哼地跑到孔子那里叫道；

　　鈥溊鲜δ训阑峒刀饰倚腥室逯�事吗?子路在老师这里所学的，不过仁义二字而已。仁义之人，与天下共取所有，共取所利。如今，子路将自己多余的粮食，与大家分享，行仁义之道，老师为何禁止不许呢?我想不通!鈥�

　　孔子听完子路的诉说，摇着头道：鈥溩勇费�!你还是那么粗野，那么处事单纯。你如果觉得民工们饮食不足，为什么不去告诉鲁君呢?让鲁君开粮仓去接济他们呀?你用私人的俸禄做公义，这种行为，是在障蔽鲁君的恩泽，显示你自己的德义。现在速速停止，或许还不算晚，否则，降罪你的日子，马上就会到。鈥澴勇肺糯耍�无语而退。果然，不久相府派人来找孔子说：鈥溝壬�派弟子救济民工，是不是要跟鲁君争夺百姓呀?鈥�

　　孔子见此情形，知道解释已没什么用了。于是，便带着弟子，离开了鲁国。

　　善易不卜

　　鈥斺�敼适氯〔挠凇端翟贰�

　　在鲁国，有一位君子叫漆雕马人。他曾事奉臧文仲、武仲、孺子容，这一家三代鲁国大夫。

　　一次，孔子问漆雕马人道：鈥溝壬�曾事奉过臧氏一家，三位做大夫的。您可不可以说说，哪个要更贤明一些呢。鈥�

　　漆雕马人回道：鈥滉笆霞易逵幸豢楹苊�贵的龟壳叫鈥槻题�櫋Ｈ缬鲇惺裁创笫虏荒芏ǘ幔�就会用鈥槻题�櫪凑疾肪鲆伞Ｔ谖闹僦魇率逼冢�三年内，用鈥槻题�櫿疾饭�一次。在武仲主事时，三年内，用鈥槻题�櫿疾饭�二次。孺子容主事，三年内，用鈥槻题�櫿疾饭�三次。这都是我亲眼所见。至于这三位大夫谁最贤明，马人我就不知道了。鈥�

　　孔子听完笑着说：鈥溝壬�真会说话!鈥�

　　孔子回到家里，跟弟子们谈及此事，赞叹不已地说：鈥溌砣讼壬�可真是一位君子呀!他不愿在别人面前议论主人的贤愚，但却很巧妙地举了一个实例，将事情的真相，表露无遗。他的意思是说：一个人，因智识无力察远，德慧无足见机，所以才要一而再，再而三地去问卜。而古人云：善易者不卜。也就是说，一个真通易道，真有智慧的人，不用卜卦，也能直觉洞悉，事物变化的规律。鈥�

　　慎言鬼神

　　在《论语》里，谈到鬼神问题的，主要有两处。

　　比如，雍也篇：樊迟问知。子曰：鈥溛衩裰�义，敬鬼神而远之，可谓知矣。鈥�

　　先进篇：季路问鬼神。子曰：鈥溛茨苁氯耍�焉能事鬼?鈥濃�湼椅仕馈ｂ�澰唬衡�溛粗�生，焉知死?鈥�

　　从上面的话我们可看出，孔子是相信有鬼神现象存在的。不过，他认为鬼神道与人道，还是有差别、有距离的。最好是各安其道，不要搅合到一起。尤其对从政的人来讲，把政治与宗教搞到一起，非失败不可。所以，敬而远之比较好。至于一般人，如果你连人道的事都没搞清楚，没摆平，却要去瞎究那深层次的鬼神道问题，那只会把自己弄得更迷乱，是在自己给自己找麻烦。

　　同样道理，如果你对当下鈥溕�鈥澋南窒蟛磺宄�，那你也没办法了解将来鈥溗棱�潱�是怎么一回事。你不能清醒、坦然、喜悦地面对鈥溕�鈥潱�那你也就无法清醒、坦然、喜悦地面对鈥溗棱�潯６�惟有对生与死，都能做到清醒、坦然和喜悦的人，才有可能，超越生死。

　　另外，孔子对社会上一些怪异、暴力、昏乱、神秘的现象也多不谈论。因为它们很容易迷惑一般人的心智。所以，在《论语》里，有鈥溩硬挥锕帧⒘Α⒙摇⑸瘛ｂ�澋乃捣ā�

　　孔子教导人们修行，走的是非常平实的路线。即注重从当下的事做起，从解决现实的人生问题做起。他不跟你谈功夫，谈神秘现象。用佛家的话讲，他教的是心地法门，走的是智慧解脱之路。你如果对人生的现象了解透彻了，其他的事，自然就会豁然贯通。

　　平淡是真，平常心是道，道在平常日用间。只要我们的心态，能变得日趋平常、平淡，那么，在哪里，都有令我们悟道、得真智慧的契机。

　　知仙不为

　　鈥斺�敼适氯〔挠凇读凶樱夯频燮�》

　　一次，赵国国君赵襄子，率领十万多人，在中山国一带打猎。所到之处，草木践踏，山林焚烧;方圆百里，人声鼎沸，烟火飞扬。

　　这时，忽见一人从石壁中走出，并随着烟火，徐徐上下。众人见了，都以为遇到鬼物。火蔓延到别处，见他又从火中慢慢走出，所经过的地方，好象对他没有任何阻碍。

　　赵襄子见了，觉得很奇怪，便遣人邀他来，逗留片刻。那人悄然来到襄子近旁，如入无人之境。襄子细细观察，发现他形色七窍象人。气息声音也象人。

　　于是，襄子很恭敬地问道：鈥溓胛氏壬�，用什么道术，使自己住在石中?用什么道术，使自己入于火中?鈥�

　　只见那人目视远方，漠然答道：鈥準裁炊�西是石?什么东西是火?鈥�

　　鈥溹�!鈥澫遄佑械悴镆欤�鈥準什牛�您出来的地方就是石，您进入的地方就是火呀!鈥�

　　那人听了，微微低头，看了一下襄子，然后，又抬头继续漠视远方，半晌，回道：鈥湶恢�!鈥澦婧螅�飘然而去。

　　魏文侯听说了这件事，便问孔子的弟子子夏说：鈥溎鞘且桓觯�怎么样的人呀?鈥�

　　子夏回文侯道：鈥溤谙戮荽永鲜δ抢锾�来的言教分析，那个人，大概是一个，已经心物融通的仙者。这样的人，外物不能伤，游于金石，蹈于水火，也都无所阻碍。鈥�

　　鈥溑�!那你为什么不这样呢?鈥澪暮钚ψ盼省�

　　子夏摇摇头：鈥溦庖�净心欲，绝智思才可以。我哪里能做得到?不过说说道理而已。鈥�

　　鈥溎悄忝堑睦鲜Γ�为什么也不这样呢?鈥澪暮詈闷娴亟幼盼省�

　　鈥溛颐堑睦鲜Π。�他是属能做得到，不去做的人。鈥澴酉男涝玫卮鸬馈�

　　鈥溦庥质俏�何呢?鈥澪暮畈唤�追问。

　　看着有点急切的文侯，子夏笑着说：鈥溊鲜κ俏�了我们呀。想想看，如果老师也象那位仙者一样，一问三不知，那么，一旦我们有什么疑问，有什么危难，要怎么办呢?鈥�

　　文侯听到这里，大悦。

　　圣人们来到这个世间，为了直接、有效地帮助我们，不惜牺牲自己身体的逸乐，与我们同甘共苦，同赴危难。所以，易曰：圣人吉凶与民同患。菩萨说：地狱不空，我不成佛。

　　真儒风范

　　在《论语：述而篇》里，谈到儒者的修养时，孔子说：志于道，据于德，依于仁，游于艺。从这句话里，我们可以看出，孔子教化弟子的目的，也是要求弟子，最终彻悟人生宇宙的真相，得真智慧。唯有如此，弟子们，才可能真正拯救自己，从而也懂得，如何帮助别人，拯救自己。

　　鈥溨居诘棱�澥撬担�君子为学，当以悟道为最终目的。在志向上，以自觉觉他为最高理想。

　　鈥溇萦诘骡�澥侵福�在具体的修学过程中，首先要守住当下已修得的成果，也即一种在心灵的深处，别人与你是一体的心境。然后，再把这种心境，逐渐扩大。一个人，能感知到他人、乃至它物，与自己是一体的范围越大，可以说，他所据守的德果，也就越大。其济世救民的动机，也就越纯。唯有如此，爱人、爱物、爱社会、爱国家，乃至爱全天下，才不会是一句，自欺欺人的妄言。

　　志于道，据于德，是讲君子内修道德的原则。依于仁，游于艺，是讲君子外用道德的方式。

　　鈥溡烙谌殊�澥撬担�君子为人处世，以爱人爱物为准绳，以利人利物为标的。

　　鈥溣斡谝这�澥撬担�君子要尽可能多地掌握，各种知识与技能，以便于，适时、适机地给他人、给社会，在精神上、物质上，带来具体而切实有效的帮助。

　　鈥溣斡谝这�澋囊眨�在孔子时代是指鈥溊瘛⒗帧⑸洹⒂�、书、数鈥澱饬�艺。就现代的分科而言，

　　鈥溊疋�潱�包括哲学、政治、教育方面的知识。

　　鈥溊肘�潱�包括音乐、舞蹈、美术、影视方面的知识与技艺。

　　鈥溕溻�潱�指军事、武功。

　　鈥溣�鈥潱�指各种驾驶、操作技能。

　　鈥準殁�潱�指文学、历史修养。

　　鈥準�鈥潱�包括科学与经济方面知识。

　　对于上面所提六个方面的知识与技能，作为一个儒家君子，都必须要有基本的了解或掌握。至于深入地了解和精通，可根据个人的资质与因缘，有所侧重。

　　这鈥溋�艺鈥澘雌鹄茨谌莺芏啵�但在根本的道理上，它们都有相通的地方。如果能明了孔子所说鈥溡灰怨嶂�鈥澋牡览怼Ｄ茄�起来，就会很快、很容易抓住重点。这时，你也可以真正做到，优游徜徉于各种知识的海洋，而不被它们沉溺。

　　仁境之光

　　尽管儒家修学最终的目的，也是彻悟大道。但在具体修习时，孔子谈论得比较多的，还是鈥溔殊�澋睦砟睢Ｕ庥肟鬃拥笔彼�处的环境，有很大关系。

　　孔子所处的那个时代，是一个道德沦丧，礼乐崩坏，战火纷飞的年代。那时，到处崇尚强权，追逐功利，极尽攻伐竞争之能事。导致天下，一派民不聊生，生灵涂炭的景象。为了救鈥溦�斗鈥澲�弊，所以，孔子带着他的一帮弟子，奔走各国，到处传播，仁心仁政的种子。尽管他知道，在他的有生之年，很难看到它们开花结果。尽管他知道，以他一介布衣儒士的身份，很难扭转乾坤。但其不屈不饶的济世情怀，鈥溨�其不可为而为之鈥澋木让裥闹荆�却使他更显，真儒气概。

　　鈥溗旰�，然后知松柏之后凋也。鈥澘晌娇鬃幼约阂簧�品格的真实的写照。

　　在《论语》里，孔子谈到鈥溔殊�澋牡胤接卸啻Α５�都是谈鈥溔殊�澋耐庥茫�谈如何达到鈥溔殊�潯Ｖ劣阝�溔殊�澅旧恚�是个什么境界，没有正面的描述。原因是，仁境的本体，用文字无法确切地描述，这得靠修学者，用心去体悟。

　　关于如何达到鈥溔殊�潱�孔子也是针对不同弟子的不同习气，给予不同的回答。所谓应机施教，对症投药。比如；

　　对习惯于安贫乐道的弟子颜回，问鈥溔殊�潱�孔子说：鈥溈思焊蠢裎�仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?鈥�

　　对有领袖气质的弟子仲弓，问鈥溔殊�潱�孔子说：鈥湷雒湃缂�大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。鈥�

　　而当辩才与商才，都是首屈一指的弟子子贡问道：鈥溔缬胁┦┯诿穸�能济众，何如?可谓仁乎?鈥澘鬃铀担衡�満问掠谌剩�必也圣乎?尧、舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立仁，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。鈥�

　　类似上面因材施教的例子还很多。可见鈥溔殊�澗常�也终究是个内在体验的事。它跟佛家讲的鈥湻疴�潯⒌兰医驳拟�湹棱�澮谎�，终究是属，不可说，不可说范畴。

　　不过，下面这句孔子的话，或许透露了一点消息。

　　子曰：鈥溔试逗踉�?我欲仁，斯仁至矣。鈥澰谡饩浠袄铮�孔子似乎在说，仁啊!其实她离我们很近呀，我们一欲求，就能得到。为什么呢?因为其实我们从来就没失去啊!只是因为，我们总是在向外寻求其他的东西，所以，她才好象不存在呀。

　　圣者情怀

　　鈥斺�敼适氯〔挠凇端翟贰�

　　一次，孔子北游农山，随从的弟子有子路、子贡、颜渊。

　　来到山顶，孔子极目远眺，喟然感叹道：鈥湹歉咄�远，见天地之悠悠，难免发千古之幽思。此情此景，同学们，何不在此说说，各自的志向，让老夫聆听一二。鈥�

　　子路见老师说得如此感慨，便率先回道；

　　鈥溩勇凡徊牛�愿有一天，遇到这样的场景：战场上，旌旗飞扬，席卷大地;战鼓钟声，响彻云天。白羽箭，如月光倾洒;赤羽箭，如日光飞动。此时，唯有我子路，能率领众军，英勇驱敌，一鼓作气，夺回千里失地。而子贡与颜渊两为同学，可作为我的随从高参。鈥�

　　听了子路的豪言壮语，孔子点评道：鈥溩吃�!勇士，一个奋不顾身的雄杰。鈥�

　　子贡看着踌躇满志的子路，笑了笑，然后轻步上前，洒然说道：鈥溩庸辈徊牛�愿有一天，见齐国与楚国合战于苍莽原野，两军对垒，实力相当。正当旌旗相望，战尘相接，千钧一发之际，我子贡，身着白袍白冠，从容游说于白刃之间，不费一兵一卒，顿解两国纷争。此时，子路与颜渊两位同学，可为我临阵助势。鈥�

　　鈥溈≡�!辩士，一个神貌若仙的英才。鈥澘鬃拥阃烦圃蕖�

　　颜渊听完子路、子贡的述说，站在后面，继续静默无语。孔子见此，便对他说：鈥溠赵�!过来。你难道就没有理想可说吗?鈥�

　　颜渊近前回道：鈥溛氖隆⑽涔Γ�两为同学都已说得很好了。我哪里够资格，参与其中?鈥�

　　鈥湶皇前�?鈥澘鬃有ψ诺溃衡�溎闼坪醵运�们，不敢恭维。但说无妨鈥�

　　颜渊沉吟了一会，说道：鈥溛姨�说，咸鱼与兰花，是不能放在同一个筐子里收藏的。尧舜与桀纣，也是不可能在同一个国家里，共理政事的。两位同学的志愿，与颜回理想，是有差异的。颜回希望：自己能在一个小国，辅佐一位圣明的君主。使君主在上，可道应天下;使臣子们在下，能德化群生。百姓讲信修睦，人民安居乐业;兵器铸为农具，城池复为良田;怀恩近邻，柔接远方;周边各国，无不感召德义，寝兵释战;天下从此，无斗战之患。如果能有这么一天，那么，又有什么苦难，需要子路同学，去冒死拯救?那么，又有什么战难，需要子贡同学，去劳思化解?鈥�

　　鈥溍涝�!大士。鈥澭赵ǖ囊环�话，令孔子嗟叹不已。

　　子路此时，举手问道：鈥溓胛氏壬�，您的志愿，又是如何?鈥�

　　孔子回道：鈥溤秆赵ǖ弥�!我将背着行李典籍，跟从颜渊这孩子。鈥�