高年级：文言、白话相辅相成(2)

　　2.用历史故事为经典阅读铺路。

　　我的两届学生都读过的一套《中华上下五千年》现在市面上一本也买不到，我多方联系也没有找到作者。这套书的优点是每个故事前面附有一段文言引文。第一届学生学习时，我和学生阅读这些文言文都感到困难，于是师生一道，见到“拦路虎”，略微一“过招”，一看难以“取胜”，立即绕道而过。先重点读白话文故事，回过头来再读文言引文，之前搞不懂的地方竟“无师自通”了。

　　我因此悟出了一个道理，学习语文不打“攻坚战”。有些问题即使我知道答案，也不急着告诉学生，让他们自己去读、去找，随着阅读和思考的深入，总有豁然开朗的那一天。这才是学习———离开了老师也能进行的学习。

　　有道是文史不分家，在阅读历史故事的过程中语言的学习自然渗透其中。我找了许多与历史故事相关的成语印发给学生，后来，我和同事们编排了《读历史学成语》，书稿交给出版社前，首先我们全班共读，共读时，我和学生经常翻阅五千年故事。再后来学习《世界五千年》这本纯白话文书籍时，不断横向联系以前学过的《中华上下五千年》和《读历史学成语》。海量阅读的过程是融会贯通的过程，这种以“新”促“旧”的学习和复习方式，顺应了人“喜新厌旧”的天性。

　　3．在经典阅读中获得启发

　　上届学生在六年级通读了《论语》《道德经》，这届学生学的选读本，难度小了很多，但增加了《诗经》《三十六计》《孙子兵法》。

　　通读《论语》难度很大。我还是采取惯用的方法，第一遍粗略地、不求甚解地读，搞不懂的放过去。学习的过程很简单：上课开始轮流读一遍，师生共同纠正错误读音，教师告诉学生哪几章是要求背诵的，哪几章是要求熟读的。然后，学生自己熟读、看译文背诵。学完5篇后进行复习。复习方法和诗词教学一样，用“调序译文”和“不带拼音的原文”自查，老师抽查。第二遍学习《论语》，重点是前后联系。按照顺序逐篇逐章让学生谈谈认识，学生前后联系，边交流边翻书。比如，学习“君子病无能焉，不病人之不已知”时联系“子曰：不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也”“君子求诸已，小人求诸人”等等。第三遍学习《论语》，以归类总结为主。比如把孔子关于“教学”的章节一起显现，引导学生总结孔子如何学习、如何教书育人；把有关“颜回、子贡、曾子、子路……”等弟子的章节一起显现；把有关“管仲、子产、季康子、晏平仲”等历史和现实人物的章节一起显现，引导学生去总结。我自己买了许多相关的书籍，也向孩子们推荐了与这些经典相关的带故事的书，《论语》等经典中文言的字数很少，但围绕经典“海量”阅读了许多有趣的白话文故事。

　　打破常规学习这些艰涩的古文，必须充分考虑学生的感受，时刻警惕不能把教师的意念强加于学生。儿童的思想与我们成人不同，因此在教学过程中我十分注重与学生 “商量”。比如《论语》《道德经》中哪些章节应该熟读，哪些章节应该背诵，我们师生都“辩论”一番，如果学生说得有理，我就听他们的。孩子们为了能说服老师，会主动查阅资料，寻找论据，往往还没有等集体学习，他们早就搞懂了。教师顺水推舟：“好，就听你的了！”学生得意地笑了，为老师听从他的意见；老师得意地笑了，为掉入了“圈套”还在自鸣得意的孩子们。

　　读经典让我们收获的不只是知识和阅读文言的能力，还有思想道德的升华。当学生在课堂上读或说“定能生慧，静能通神”“重为轻根，静为躁君”“巧言令色，鲜矣仁”时，他们不只是在论证书上的观点，同时也在自我教育。于是，好学好动的学生慢慢安静下来。撒谎、浮躁等毛病远离了学生。