葫芦丝的民间影响

　　德宏州梁河县是葫芦丝的故乡，葫芦丝在梁河历来就有着广泛的群众基础。作为民间文化艺术的葫芦丝被梁河人民世代的传承发展着，尽管经历了文革时期的文化浩劫，依然在民间生存繁衍。今天，葫芦丝文化艺术走出梁河母亲的怀抱，在世界文化市场上参与竞争，梁河母亲在背后默默的输送新鲜的血液，培养输送着一批批葫芦丝文化艺术发展的后备力量。2004年文化普查显示，梁河县 10个乡（镇）中，除4个山区乡葫芦丝文化艺术流传不太广泛外，其余6个乡（镇）都有着大批的群众制作和吹奏葫芦丝，都组建有葫芦丝业余演出队。据调查，梁河县有葫芦丝吹奏技艺精湛的人员2000多人。以专门制作葫芦丝销售为生的60多人，会制作葫芦丝的有200多人。2004年创收170多万元。组建有葫芦丝业余演出队30多个队，共计500多人。2004年，各乡（镇）的葫芦丝业余演出队参加各种演出活动150多场。梁河的葫芦丝艺术已为促进农村精神文明建设，满足人民群众的精神需求，发展梁河经济做出了积极的贡献。

　　不会吹奏葫芦丝，就制作不好葫芦丝。葫芦丝是音乐的传声器，葫芦丝的质量优劣由葫芦音乐来检验。梁河历来都有着一大批葫芦丝制作队伍，这批队伍同时拥有着精湛的葫芦丝演奏技艺。这就是葫芦丝文化艺术上千年来得于在梁河传承和发展、没有消亡的重要原因。据调查，在占梁河全县少数民族总人口数67%的傣族与德昂族中，有过很多而且至今仍有着既掌握葫芦丝制作技艺，又掌握其演奏技艺的民众。如：已故的有勐养芒环村的龙伍（生于1860年）、户养村的沙岩贺（生于1870年）、户引村的沙德某（生于1912年）、界岭村的金波和（生于1917年）、芒蚌村的沙永明（生于1933年）等等，都非常有名气，都曾制作葫芦丝在市场上销售过。而如今在当地比较有名气的有勐养帮盖村的冯绍兴、金永兴、冯绍兴的儿子冯怀利，芒蚌村的沙永兴、赵德安。芒滚的孔保明，底养的龙大永，芒岗的莫安荣、平自祥等；芒东镇大树寨的龚廷政，罗刚村的钱有周及儿子钱文生，章毕村的尹培富、尹培生，那线村的钱有荣、曩正才等；河西乡二古城的德昂族杨忠平等等举不胜举。还有年青一代的徐列进、哏从国、哏从省、徐列强、徐列金、哏留美等几百名骨干。梁河的葫芦丝制作队伍中年龄最大的有74岁，最小的19岁。他们既是制作葫芦丝销售的主要人员，又是葫芦丝业余演出队的骨干力量，更是今后发展梁河葫芦丝文化艺术的后备力量。

　　梁河县内会吹奏葫芦丝的人数已无法统计，老到七十、八十岁的老人，吹得声情并茂，小至四、五岁的孩童拿起葫芦丝都能像模像样的吹出简单的曲子。无论男女老少，大家利用农闲时有组织的聚集在一起，以村寨为主的开展活动。邀请当地有名的鈥溔瞿桥�鈥潱ê�芦丝的大师父）来传授指点，然后又配以歌舞，到重大节庆的时候参加表演或比赛。被称为鈥満�芦丝发源地鈥澋嫩卵�镇，民间传统文化活动开展得丰富多彩，在国庆节或泼水节期间，镇政府都要组织鈥満�芦丝演奏比赛鈥潯Ｄ信�老少同争魁，民间音乐与民族音乐相交融，在比赛中尽展风采。不仅传承弘扬、发展了葫芦丝艺术，还为地方民族团结、社会安定发挥了积极作用。